Helmikuun esirukouslista

Tunnustakaa siis toisillenne syntinne ja rukoilkaa toistenne puolesta, että te parantuisitte; vanhurskaan rukous voi paljon, kun se on harras.
Elias oli ihminen, yhtä vajavainen kuin mekin, ja hän rukoili rukoilemalla, ettei sataisi; eikä satanut maan päällä kolmeen vuoteen ja kuuteen kuukauteen.
Ja hän rukoili uudestaan, ja taivas antoi sateen, ja maa kasvoi hedelmänsä.
Veljeni, jos joku teistä eksyy totuudesta ja hänet joku palauttaa,
niin tietäkää, että joka palauttaa syntisen hänen eksymyksensä tieltä, se pelastaa hänen sielunsa kuolemasta ja peittää syntien paljouden. Jaak. 5:16-20.

Jaakobin, Herran veljen ja Jerusalemin seurakunnan paimenen, opetus esirukouksesta on pydähdyttävä. Esirukouksen alueeseen kuuluvat sairaudet ja jopa luonnonvoimat. Tämä usko syntyy siitä luottamuksesta, joka meillä on "maan ja taivaiden luojaan". Jumala on tehnyt ihmisen, hän voi ihmisen myös parantaa. Jumala on luonut taivaan ja maan, ja hän voi "antaa sateen ajallaan".

Mutta ennen kaikkea esirukoukseen kuuluvat me/ne ystävät, jotka ovat langenneet syntiin opissa tai elämässä. Kanna synnin halvaannuttamia uskonystäviäsi Jumalan eteen ja pyydä Jumalaa vaikuttamaan heidän elämässään. Synti on kahle. Synti on kuin rautapallo jalassa. Se tukahduttaa ilon, rauhan ja vapauden joka syntyy Pyhästä Hengestä puhtaassa omassatunnossa. Synti saa pälyilemään ympärilleen. Synti synnyttää uusia syntejä ja saa kietoutumaan valheen ja pelaamisen verkkoihin. Varjele Jumala meitä sellaiselta! "Veljeni, jos joku teistä eksyy totuudesta ja hänet joku palauttaa, niin tietäkää, että joka palauttaa syntisen hänen eksymyksensä tieltä, se pelastaa hänen sielunsa kuolemasta ja peittää syntien paljouden."

Pyhä Jumala. Anna meidän seurata sinua rauhallisin ja avoimin mielin kaikkien kristinuskovaisten kanssa perustuen pyhän sanasi kirkkaaseen ja selvään opetukseen. "Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu, ja valo mienun tielläni".

Evankeliumin ystävä. Helmikuussa olen mukana monenlaisessa toiminnassa. Ilman esirukouksia työ on turhaa. Rukoile ystäviesi/perheesi kanssa myös näiden puolesta, kun viet omia ja paikallisseurakuntasi toimintaa Taivaan Isän siunattavaksi.

Rukouslista
-Jumalan sanan rakkauden ja totuuden saarnaamisen puolesta.
-Rauhansanalaisuuden ja kaikkien Jumalan lasten yhteyden puolesta.
-Niiden hengellistä nälkää kärsivien kirkkomme jäsenten puolesta, joilla ei ole lähiseurakunnassaan raamatullisesti turvallista paikkaa ehtoollispöydässä.
-Parannuksen armoa meille papeille, piispoille ja saarnamiehille, kun olemme poikenneet Jumalan sanasta saarnataksemme ystäviemme ja "politiikkojen" korvasyyhyyn.
-lisäksi:
2.2. Oulu. Opiskelijailta, SEKL.
5.2. Oulu/ToukomettinenRippikoulua.
7.2. Himanka. Nuorten Aikuisten ilta.
8.2. Kiimingin seurat klo 15.00.
8.2. Oulun Toukomettisen seurat klo 17.00.
11.2. Oulu/Toukomettinen. Lähetyspiiri ja katekismusvartti.
12.2. Oulu, Hiirosen vanhainkotihartaus.
12.2. Toukomettinen, rippikoulua.
13.2. Radiojumalanpalvelusten (22.2. ja 8.3.)äänitys.
14.2. Närvilä. Bibeltimme kl.18.00.
14.2. Närvilä. Ungdomssamling kl.20.00.
19.2. Toukomettinen. Rippikoulua.
21.-22.2. Ruotsi, Juoksenki, seurat ja jumalanpalvelus.
25.2. Oulu/Toukomettinen. Lähetyspiiri ja katekismusvartti.
(26.2. vauvauutisia, laskettu aika.)

Vänbrev 1/09

Gudsfrid vänner!

”I Jesu namn”
I den kyrkliga kalendern börjades det nya året ”i Jesu namn”. Kan man börja det något bättre? Jesu namn är Guds sons namn. I Guds son skapades allt synligt och osynligt, och i honom hålls de alla i kraft. Guds son är grunden för vår existens, är vi då gudaktiga eller ogudaktiga.

Läran om Jesu två naturer
Guds son är ”i från fadern född före all tid. Född och icke gjord, samma väsende med fadern. Gud av Gud, ljus av Guds klarhets ljus, sann Gud av sann Gud.......” Såsom vi läser i den Nicaenska bekännelsen. Läran grundar sig på bibeln.

Men du Bet-Lehem Efrata, som är så ringa för att vara bland Juda släkter, av dig skall åt mig utgå en som skall bliva en furste i Israel, en vilkens härkomst tillhör förgångna åldrar, forntidens dagar.

Vi känner inte enbart Guds son, vi känner Gud son genom Jesus. Profeterna i gamla testamentet kungör oss om Guds son, som tar en människo gestalt. Då skedde det som känns ofattbart: En gränslös Gud blir begränsad, gränslös oändlig, odödlig dödlig. En jungfru blir havande av den helige ande, på ett andligt sätt och födde köttsligt en son, Jesus Kristus. Maria fick bli ”Guds föderska” (detta värdefulla namn fick hon redan under de första århundradena). På detta sätt är Guds natur och mänsklighetens natur i Jesus fullkomligt närvarande alltid och hela tiden tillsammans. ”Ordet blev kött och tog sin boning ibland oss” Jesus är 100 % människa och 100% Gud i samma person.

När vi läser Sakarja bok kan vi förvånas ännu mera, Gud sänder en Herde, som han själv tar livet av. Gud dräper en Gud! Svärd, upp mot min herde, mot den man som fick stå mig nära! säger HERREN Sebaot. Må herden bliva slagen, så att fåren förskingras (Sak. 13:7). Men över Davids hus och över Jerusalems invånare skall jag utgjuta en nådens och bönens ande, så att de se upp till mig, och se vem de hava stungit. (12:10). Ja, han var sargad för våra överträdelsers skull och slagen för våra missgärningars skull; näpsten var lagd på honom, för att vi skulle få frid, och genom hans sår bliva vi helade. (Jes. 53:5). Och bland de ogudaktiga fick hans in grav bland de rika kom han först, när han var död fastän han ingen orätt hade gjort och fastän svek icke fanns i hans mun.(Jes. 53:9)

På en sådan Jesus Kristus tror vi. Himlarnas himmel är för små för honom, Ändå ryms han i sin gudomlig- och mänskliga gestalt i ett litet nattvardsbröd!

I Jesu namn, amen



Året 2009
I Jesu namn vill vi även detta år göra evangelie arbete. Vi får i hans nåd och kraft ”uppmuntra våra sinnen och upplyfta våra huvuden”. Evangelie predikan är inte i våra avgöranden. Utan vi gör detta arbete på grund av Guds sons missionsbefallning. Den är given för oss alla enskilt och tillsammans.

Be för detta arbete, kom med på resor (i bilen finns plats). Här nedan finns några plockade resor och uppgifter ur januaris kalender.

Förbönslista- januari
- För enhet inom Rauhan sana
- För barn och ungdomarnas trosväxt.
- För ett fritt Guds ords predikan
-6.1 Karjasilta församling, tal på Kaukovainios kyrkotextil seriens vigselfest.
-8.1 I Toukomettinen. Katekes – och skriftskola för två utlänningar (fortsätter varje vecka).
-10.-11.1 Kokkola närvilä möten/ungdomssamling.
-14.1 Oulu/Toukomettinen missionsgrupp och katekeskvart.
-15.1 Gammaltroende präster i norra finland samlas i Tornio.
-18.1. Oulu Toukomettinen, möte.
-19.1 Paulus synodens styrelsemöte.
-25.1. Missions resa till mellersta österbotten ( av Ylivieskas Rauhan Sana. Himago och Rautio gudstjänst samt möte).
-28.1. Oulu/Toukomettinen missionsgrupp och katekeskvart.

Skrift- och katekesskola för utlänningar
Har du utländska vänner som önskar en grundundervisning i kristendomen? Berätta för dem om katekes och skriftskolmöjligheten. Jag håller en sådan i Toukomettinen bönehus varje vecka. Undervisningen är finskspråkig men även engelskspråkig vid behov.


Om ekonomi
Missionsringen har för tillfället ca. 200 medlemmar. Vi önskar bli minst 250 medlemmar, och kunna samla in 4000-5000 euro i månaden, på detta sätt skulle även pengar lämnas över för verksamheten. Arbetstagarens sociala kostnader är stora i Finland, den största delen av lönen går till staten såsom pensionsavgifter osv. Höstens löner har vi kunnat betala. Ett tack till Herren!

På vilket sätt kan jag ge?
Om det är möjligt, kan du före den 15 varje månad betala in en summa. Storleken bestämmer du själv.

Konto: Innehavare: LFF rf./ Pöyhtäris stödgrupp
Kontonr. 106530-223499
Ref. nr. 13

Låt banken sköta din månadssumma- gör en betalnings överenskommelse
Banken betalar automatiskt varje månad till kontot den summan som du vill bidraga med. Eller så besöker du banken personligen och ber dem sätt in en önskad summa till kontot.

Vesas stödgrupp

Kiinalainen juttu

Minulla on ystävä. Hän on kiinalainen.

Hän on ollut Suomessa jo pitkään, ja on tavannut erään toisen ulkomaalaisen ystäväni. Jumala on pannut hänen sydämensä liikkeelle ja hän kysyi ystävältään, tämä kiinalainen, että hänkin haluaisi tulla kristityksi. -Mutta kuin minä ei tiedä siitä mitään eikä jummarrä näitä asioista.

Niinpä ystävykset soittivat minulle. Sovimme tapaamisesta ja "rippikoulun" aloittamisesta, vaikka nythän kyseessä on enemmänkin kastekoulu, sillä kastetta kohti me kuljemme. Helppo juttu...

...tai ei sittenkään. Kiina on melko erilainen kulttuuri. He ovat kaikki kiinalaisia. Kiina on hieno ja historiallinen kulttuuri. Meillä on sieltä paljon opittavaa, paljon enemmän kuin silkintekotaito. Ystävällisyys ja mielenrauha ympäröi kiinalalisia ainakim minun mielikuvissani. Sitten heillä kaikilla on ming-viikset (no ei sentään). Kirjottaakin he ovat osanneet jo kauan ennen meitä. Kun eurooppalainen sivistyneistö vielä heitteli toisiaan keihäillä siellä he heittelivät toisiaan kirjoitustusseilla. Kirjoittamisesta he tekivät varsinaisen taidelajin.

Mistä siis alkaisin ystäväni kanssa? Yhteinen kieli on vähän hakusessa. Onneksi hän osaa vähän suomea. Aatteellisesti henkilökulttiin kallistunut maan johto ei halunnut säilyttää hienon maan arvokkaita perinteitä, vaan rutisti maan tavattomaan kurimukseen. Ystävänikin on joutunut tästä kärsimään. Yleinen maailmanhistoria on jäänyt melko yksipuoliseksi, joten ensimmäisellä kokoontumisella jäimme miettimään, mitä ovat Daavid ja Aabraham. -Onko se maa? Myös Israel ja Islanti vaihtoivat paikkaa. Mutta meillä oli hauskaa. Henki oli hyvä ja me vain jatkoimme. Tuli mieleen sana, "Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa? Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä? Niinkuin kirjoitettu on: "Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat!"(Room. 10:14-15).

A:sta oli siis aloitettava. Kieliongelmiin tuli yllättäen avuksi maailmanlaaja kristillinen veljeys. EVANKELIUMIN KOSKETTAMA JA EVANKELIUMISTA HERÄNNYT HALUAA AUTTAA TOISTA EVANKELIUMIN LASTA. (oho, tuli vahingossa isoilla kirjaimilla! Mutta saa olla. Tätä asiaa saakin korostaa). Kiinassa ja amerikassa löytyi monia nettisivuja, joissa oli kerrottu Jeesuksesta, joukossa yksi laadukas konservatiivinen luterilainenkin. Sieltä löytyi ääniraamattu kiinaksi! Samoin maailmankuulu ja täällä Suomessakin kaikille rippikoululaisille näytettävä Jeesuksen elämästä kertova filmi oli kiinaksi. Nyt ystäväni sai nopeasti tietää, mitä Jeesus teki ja kun siinä filmin kuluessa paino välillä "pause" ja kertoi tarkemmin jostakin, niin asiaa tuli syvennettyä sopivasti. Lutherin katekismuskin löytyi kiinaksi, jess!

Rukoilkaa ystäväni puolesta, että osaisin oikealla tavalla, pyhälle Raamatulle uskollisesti kertoa hänelle Kristukseen uskomisen perusteista - Kristuksesta, joka sanan kautta muuttaa sydämiimme asumaan. Että ottaisin hyvin huomioon hänen kulttuuritaustansa ja sen hienot piirteet, mutta myös ne piirteet, joissa Kolmiyhteinen Jumala ei ole saanut vaikuttaa. Niitäkin on siellä, asioita, jotka kaihtavat valoa, kuten on täälläkin, enää puolikristillisessä Suomessa.

Veljemme Ari Norron oikeudenkäynti 9.1.2009

Pudasjärven seurakunnan aikaisempi lähetystyöntekijä Afrikasta, nykyinen SLEY:n pastori Suomessa, ja ystäväni, Herran palvelija Ari Norron oikeudenkännistä on tehty oheinen raportti. Julkaisen sen tässä nimettömänä, koska se ilmestyy pian nimellä Sisarenpoika-lehdessä.

Pyydän esirukouksia Arin ja hänen perheensä puolesta, että hän jaksaisi nykyisessä toimessaan uskollisesti jultistaa Herramme kristuksen veristä evankeliumia. Rukoilkaa myös rouva Pirkko Ojalan puolesta, joka joutui taisteluun sivustaseuraajana ja kutsuttuaan kirkkoherran pyynnöstä pastori Ari Norron saarnaamaan jumalanpalveluksessa ja näin oltuaan mukana tapahtumassa (!).

Nyt ei ole aika arkailuun, vaan "rohkaiskaa mielenne ja nostakaa päänne". Viedään evankeliumia, pidetään esillä koko Jumalan sana. Rauhallisesti ja hyvällä mielellä. Herramme tulee!

Raportti Ari Norron ja Pirkko Ojalan oikeudenkäynnistä 9.1.2009

Olin ainoana ulkopuolisena Kouvolan Hovioikeuden istunnossa 9.1.2009 klo 10.00 - 16.45, jossa käsiteltiin Hyvinkäällä 4.3.2007 tapahtunutta ns. ”syrjintätapausta”.

Oikeuskäsittelyn mukaan tapauksen kulku oli seuraava:

Eläkkeellä oleva Pirkko Ojala oli Sley:n (Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys) paikallisen osaston puheenjohtajana kutsunut pastori Ari Norron Sley:n juhlapyhän jumalanpalvelukseen. Sley:n juhlapyhää on vietetty Hyvinkäällä jo parikymmentä vuotta. Seurakunnassa oli yleisesti tiedossa, että Sley:n juhlapyhiin ei lähetetä naispappeja. Vs. kirkkoherra Tauno Tuominen oli pyytänyt Pirkko Ojalaa hoitamaan kutsun. Ari Norro oli saarnannut viimeksi Hyvinkäällä Sleyn kirkkopyhänä vuonna 2004.
Ari Norro lupautui pyydettynä tulemaan saarnaamaan. Häntä ei määrätty tehtävään, eikä hän saanut tehtävästä mitään korvausta Hyvinkään seurakunnalta.

Pirkko Ojala oli hyvissä ajoin syksyllä 2006 ottanut yhteyttä Ari Norroon ja varmistanut vs. kirkkoherra Tauno Tuomiselta, että toimitaan kuten ennenkin, eli että paikalle ei tule naispappia.
Samana syksynä julkaistiin piispainkokouksen selonteko, jossa otettiin kielteinen kanta työjärjestelyihin, jotka ottavat huomioon naispappeuden vastustajien toiveen palvella jumalanpalveluksessa ns. vanhan virkajärjestyksen mukaisesti. Tammikuussa (31.1.2007) ilmestyi lehtiartikkeli Hyvinkään Aamupostissa otsikolla: ”Naispappi tulossa avustajaksi Sley:n juhlapyhään”. Artikkelissa haastateltiin vs. kirkkoherra Tauno Tuomista. Lehtiartikkeli otti kantaa Sley:n juhlapyhään ja siihen, että seurakunta ei enää järjestele työvuoroja. Lehtiartikkelista jaettiin kopiot oikeudessa. Lehtiartikkelissa ei julkaistu työvuoroluetteloa eikä jumalanpalveluksen toimittavien henkilöiden nimiä.

Sekä Ari Norro että Pirkko Ojala olivat lukeneet artikkelin ja siitä hämmentyneenä Pirkko Ojala oli kahteen otteeseen keskustellut vs. kirkkoherra Tauno Tuomisen kanssa, joka laati pappien työvuorolistat, varmistaakseen, tuleeko maaliskuun jumalanpalvelukseen vain miespappeja. Asia oli Ojalan mielestä erittäin selvä. Tauno Tuominen ja syyttäjä vetosivat siihen, että Tuominen saattoi sekoittaa ”Pertin” (Pertti) ja ”Petran” (Petra Pohjanraito ja Pertti Niiranen molemmat pappeja Hyvinkäällä) tai Pirkko Ojala oli ehkä ymmärtänyt asian väärin. Pirkko Ojala taas sanoi, että kyllä hän entisen esimiehensä Pertin tuntee ja Tuominen oli nimenomaan puhunut Pertistä. Jumalanpalveluksessa avustavien pappien nimiä ei julkaistu missään lehdessä, eikä kirkollisissa ilmoituksissa. Työvuorolista ei myöskään ollut julkisesti luettavissa.
Pirkko Ojala oli Tuomisen ilmoituksen varassa, joka vastasi työvuorolistojen laatimisesta ja Norro Ojalan ilmoituksen varassa.
Pirkko Ojala ja Ari Norro uskoivat, että asia on kunnossa. Pirkko Ojala korosti, että juhlapyhä olisi järjestetty jossain muualla, mikäli olisi ollut tiedossa, että naispappi tulee toimittamaan jumalanpalvelusta. Tauno Tuominen (työlistojen tekijänä kappalaisen ominaisuudessa 10 v.) vahvisti itse kuulustelussa, että tiesi Sley:n virkakannan ja mitä se tarkoitti työlistassa.
Piispainkokouksen selontekoa oli käsitelty pappeinkokouksessa, mutta ei muissa seurakunnan hallintoelimissä.

Juhlapyhän jumalanpalvelukseen kaikki papit tulivat riittävän ajoissa n. 30-60 min. aikaisemmin, valmistelemaan jumalanpalvelusta. Pastori Petra Pohjanraito saapui sakastiin n. 15 min. ennen jumalanpalvelusta, kun työohjeet edellyttävät saapumista vähintään puoli tuntia aikaisemmin.
Ari Norro oli ilmoittanut, että hän ei voi olla toimittamassa jumalanpalvelusta naispapin kanssa, koska kokee sen vääräksi Raamatun mukaan. Tarkka keskustelun kulku ei selvinnyt, mutta kävi ilmi, että Norro oli tarjoutunut väistämään, eli luopumaan omasta palvelutehtävästään jumalanpalveluksessa. Kukaan ei kehottanut Petra Pohjanraitoa poistumaan. Kukaan ei ollut uhkaillut, käyttäytynyt uhkaavasti tai hyökkäävästi ja keskustelu oli ollut tiukka, mutta asiallinen, eikä kenestäkään sanottu mitään loukkaavaa. Kaiken tämän vahvistivat paikalla olleet todistajat. Asianajajat kysyivät tätä erikseen kaikilta kuultavilta. Petra Pohjanraito oli kuitenkin kokenut tilanteen loukkaavaksi ja ilmapiirin ahdistavaksi. Ilmapiiri oli tietenkin jännitteinen myös siksi, että jumalanpalvelus oli juuri alkamassa. Petra Pohjanraito sanoi vaatineensa Tauno Tuomista päättämään, miten toimitaan, mutta kun tämä ei heti päätöstä tehnyt, Pohjanraito poistui paikalta. Sekä todistajat, että asianosaiset korostivat tilanteen syntyneen täytenä yllätyksenä. Ainoastaan syyttäjä ja Pohjanraito esittivät, että lehtitietojen perusteella Ojalan ja Norron olisi tullut tietää, että paikalle saapuu nainen.
Toisin kuin YLE perjantaina 9.1. uutisoi, kukaan ei savustanut tai heittänyt Pohjanraitoa sakastista ulos, vaan hän lähti omasta aloitteestaan. Pohjanraitoa ei kielletty osallistumasta jumalanpalvelukseen. Tämän kaiken vahvistivat todistajat oikeussalissa. Syyttäjä ei riitauttanut tapahtumien kulkua.


Havaintoja:

Ojalan ja Tuomisen välinen keskustelu työvuorolistasta jäi ristiriitaiseksi. Ojala sanoi asian olleen täysin selvä. Tuominen vetosi väärinkäsitykseen.
Ristiriitaiseksi jäi, kysyttiinkö Tuomista sakastissa päättämään asiaa vai ei.
Kaikki muut muistivat asiat varsin hyvin, mutta Tuomisen oli vaikea muistaa, eikä hän kyennyt selkeästi esittämään tapahtumien kulkua.
Edes Petra Pohjanraito ei väittänyt, että häntä olisi vaadittu poistumaan, tai että häntä olisi uhkailtu tai sanallisesti loukattu. Hän koki ymmärrettävästi tilanteen ahdistavana ja ilmapiirin painostavana.
Oikeuskäsittely oli asiallista, ja eri näkökannat tulivat puolueettomasti esille. Puolustus oli nimennyt asiantuntijatodistajiksi kirkko-oikeuden dosentti Pekka Leinon ja työoikeuden professori Seppo Koskisen. Hovioikeus ei hyväksynyt heitä todistajiksi, vaan rajasi kuulustelun ainoastaan sakastin tapahtumiin.
Yhtään median edustajaa ei ollut koko oikeuskäsittelyn aikana paikalla.

Syyttäjän pääkohdat:

Syyttäjä vaati käräjäoikeudessa määrätyn sakkorangaistuksen koventamista.
Hän vetosi voimakkaasti 2006 piispainkokouksen selontekoon ja tammikuun lehtikirjoitukseen, jonka perusteella Ojalan ja Norron olisi pitänyt tietää tilanne.
Hän yritti osoittaa, että Ojala ja Norro olivat tarkoituksella järjestäneet tällaisen tilanteen.
Hän totesi, että lupautumalla tulemaan Hyvinkään seurakuntaan, Norro itse rajoitti uskonnonvapauttaan ja hänen olisi tullut noudattaa seurakunnan käytäntöä. Syyttäjä vetosi siihen, että syrjintä oli toteutunut siten, että Pohjanraito koki sukupuolensa takia olevansa ei toivottu toimittamaan jumalanpalvelusta, vaikka hänet oli määrätty seurakunnan puolesta työtehtävään.
Syyttäjä korosti Pirkko Ojalan vastuuta tapahtuman järjestäjänä ja sanoi tämän syyllistyneen syrjintään. Tuomittavana hän piti myös sitä, että Ojala ei poistunut sakastista, vaan puolusti Ari Norroa. Tilanteessa oli syyttäjän mukaan syntynyt 2:1 tilanne, jossa Pohjanraidolle ei jäänyt vaihtoehtoja. Syyttäjä vetosi myös kirkolliskokouksen 1986 tekemän ponnen viimeiseen osaan, jossa todetaan: ”… vaikeudet pyritään voittamaan keskinäisen yhteistyön avulla ja kirkon ykseyttä varjellen.” Syyttäjän mukaan Ojala ja Norro eivät ole toimineet tämän mukaan.
Syyttäjä katsoi, että tässä tilanteessa kohtaavat kaksi perusoikeutta: ”uskonnonvapaus” ja ”tasa-arvo”. Koska Pohjanraito tuli loukatuksi ja Norro itse rajoitti uskonnonvapauttaan tulemalla Hyvinkään seurakunnan jumalanpalvelukseen, ”tasa-arvo” perusoikeutena menee edelle. Syyttäjä piti keskeisenä piispainkokouksen selontekoa.

(Kirkolliskokouksen ponsi vuodelta 1986 kokonaisuudessaan:
”Myös niillä kirkon jäsenillä ja
viranhaltijoilla, jotka suhtautuvat
torjuvasti pappisviran avaamiseen
naisille, tulee edelleen olla kirkossamme
toiminnanvapaus ja mahdollisuus tulla
vihityksi ja nimitetyksi Suomen
evankelis-luterilaisen kirkon eri
virkoihin. Kaikki kirkon jäsenet ja
viranhaltijat ovat yhdessä vastuussa
siitä, että muutoksen aiheuttamat
vaikeudet pyritään voittamaan
keskinäisen yhteistyön avulla ja kirkon
ykseyttä varjellen.” )

Puolustuksen pääkohdat

Puolustus totesi, että kirkkolain mukaan piispainkokouksella ei ole toimivaltaa vuoden 2006 selonteon antamiseen, eikä se ole juridisesti pätevä.
Se on vain kannanotto (mielipide), jolla ei ole lainvoimaa. Se ei ole osa kirkkolakia eikä kirkkojärjestystä. Kannanottoa ei ole valmisteltu kirkkolain edellyttämän järjestyksen mukaan, eikä sitä ole hyväksytty kirkolliskokouksessa. Se on riitautettu ja sen oikeellisuudesta on tehty kantelu eduskunnan oikeusasiamiehelle.

Puolustus vetosi myös perustuslakiin, jonka mukaan ketään ei saa pakottaa vasten omaatuntoa osallistumaan jumalanpalveluksiin, ja siihen, että tasa-arvolakia ei sovelleta evankelis-luterilaisen kirkon uskonnonharjoittamiseen liittyvään toimintaan.

Puolustus katsoi, että Norrolle ja Ojalalle tilanne tuli täytenä yllätyksenä, eikä heiltä voida vaatia tekemään johtopäätöksiä lehtitietojen perusteella ja piispainkokouksen kannanottoon vedoten. Seurakunnasta ei myöskään ohjeistettu asiaa millään tavalla, eikä seurakunnasta ollut kukaan yhteydessä Norroon tai Ojalaan. Ainoastaan Ojala oli kaksi kertaa ottanut yhteyttä suoraan Tauno Tuomiseen (joka siis laati työvuorolistat ja oli tietoinen Sley:n pastorin virkakannasta) ja hänen kauttaan varmistanut asian.

Pirkko Ojala ei ollut myöskään vastuussa jumalanpalveluksen järjestämisestä, vaan kirkkolain mukaan se on seurakunnan vastuulla. Ojala oli ainoastaan saarnaajan kutsujana ja vastasi jumalanpalveluksen jälkeisestä juhlatilaisuudesta.

Vaikka Norro on kirkon pappi, hän ei ole ev.-lut. kirkon virassa, eikä kirkon palkkalistoilla vaan Sley:n. Norro ei ole Pohjanraidon esimies, eikä missään suhteessa voinut vaatia Pohjanraitoa poistumaan.
Näin ollen Norro ja Ojala eivät ole sellaisessa suhteessa Pohjanraitoon, jossa lakipykälän mukainen syrjintä voisi edes toteutua.
Kirkkolain mukaan vain seurakunta voi olla vastuussa jumalanpalveluksesta.
Puolustus katsoi todistajalausuntojen perusteella toteen näytetyksi, että Norro ei kehottanut Pohjanraitoa poistumaan ja että häntä ei savustettu ulos. Tätä ei syyttäjäkään riitauttanut.

Varatuomari Lehtinen (Norron asianajaja) kysyi, miten tässä voidaan olla eri asemassa kuin ortodoksinen ja roomalaiskatolinen kirkko, sillä voimassa olevan lain mukaan tasa-arvolaki ei ulotu edelleenkään kirkon uskonnonharjoitukseen.

(Tasa-arvolaki 2§
Lain soveltamisalan rajoitukset:
Tämän lain säännöksiä ei sovelleta:
1) evankelis-luterilaisen kirkon, ortodoksisen kirkkokunnan eikä muiden uskonnollisten yhdyskuntien uskonnonharjoitukseen liittyvään toimintaan; eikä
2) perheenjäsenten välisiin taikka muihin yksityiselämän piiriin kuuluviin suhteisiin.)

Puolustus totesi myös, että kirkon tulisi selvittää asia ensin sisäisesti koska asia on ensisijaisesti opillinen, eikä juridinen kysymys.


Uutisointi

YLE uutisoi oikeudenkäynnin 9.1 klo 20.30 pääuutisissa. Norroa ja Pohjanraitoa oli haastateltu ennen oikeudenkäyntiä. Oikeustaloa sekä oikeussalia oli kuvattu. Uutisissa annettiin täysin väärä kuva asiasta. Ulkopuoliselle jäi kuva, että Norro olisi ajanut Pohjanraidon kirkosta. Uutisissa ei myös millään tapaa mainittu Pirkko Ojalaa, ja että hän on syytettynä toisen naisen syrjinnästä. Oikeudenkäynnissä asiasta muodostui tilanteesta täysin eri kuva. Itse saavuin oikeussaliin juuri kun oikeudenkäynti oli alkanut. Olin oikeudenkäynnin aikana ainoa ulkopuolinen tarkkailija.
Minun lisäkseni paikalla ei ollut muita kuin sellaisia, jotka itse osallistuivat oikeusprosessiin. Yhtään lehtimiestä tai median edustajaa ei ollut istumassa salissa. Hyvinkään Aamuposti uutisoi oikeudenkäynnin lauantai-aamuna 10.1.2009 otsikolla:
”Nyt hovioikeus ratkaisee onko naispapin syrjintä rikos”

Ystäväkirje 1/2009

Jumalan rauhaa, ystävät!


”Jeesuksen nimessä”
Uusi vuosi aloitetaan kirkollisessa kalenterissa teemalla ”Jeesuksen nimessä”. Voisiko paremmin aloittaa. Jeesuksen nimi on Jumalan Pojan nimi, se on Jumalan nimi. Jumalan Pojassa luotiin kaikki näkyväinen ja näkymätön, ja hänessä ne kaikki pysyvät voimassa. Jumalan Poika on olemisemme perusta, olimmepa jumalattomia tai jumalisia.

Oppi Jeesuksen kahdesta luonnosta
Jumalan Poika on ”Isästä iankaikkisuudessa syntynyt, syntynyt, ei luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä, Jumala Jumalasta, valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta…” kuten sen Nikean uskontunnustuksessa lausumme. Oppi perustuu Raamattuun:

”Mutta sinä, Beetlehem Efrata,.. sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista. Sentähden Herra antaa heidät alttiiksi siihen aikaan asti, jolloin synnyttäjä on synnyttänyt;” (Miik. 5:2-3).

Me emme kuitenkaan enää tunne vain Jumalan Poikaa, me tunnemme Jumalan Poika Jeesuksen. Vanhan testamentin profeetat ilmoittavat meille Jumalan Pojan, joka ottaa ihmisen muodon. Silloin tapahtuu sellaista mikä on meille käsittämätöntä: Rajaton Jumala tulee rajalliseksi, ääretön äärelliseksi, kuolematon kuolevaiseksi. Neitsyt tuli raskaaksi Pyhästä Hengestä hengellisellä tavalla ja synnytti lihallisesti Pojan, Jeesuksen Kristuksen. Mariasta tuli ’Jumalansynnyttäjä’ (tämä arvonimi on hänelle omistettu jo ensimmäisinä vuosisatoina). Näin Jumalan luonto ja ihmisyyden luonto ovat Jeesuksessa täysimääräsesti läsnä aina ja koko ajan yhdessä. ”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme”. Jeesus on 100% ihminen ja 100% Jumala yhtenä persoonana.

Sakarjan kirjaa lukiessamme saamme hämmästyä vielä enemmän, Jumala lähettää Paimenen, jonka hän itse surmaa. Jumala surmaa Jumalan! (Sak. 13:7) 'Minä lyön paimenta, ja lauman lampaat hajotetaan.' (Matt. 26:31). ”He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet”. (Sak. 12:10). ”Mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut”. (Jes. 53:5). ”Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen suussansa”. (Jes. 53:9).

Tällaiseen Kristukseen Jeesukseen me uskomme. Taivaitten taivaat ovat hänelle liian pienet, kuitenkin hän mahtuu jumalallisessa- ja ihmisluonnossaan pieneen ehtoollisleipään!

Jeesuksen nimeen, aamen


Vuosi 2009
Jeesuksen nimessä tahdomme tänäkin vuonna käydä evankeliumin työhön. Me saamme hänen armossaan ja voimassaa ”rohkaista mielemme ja nostaa päämme”. Evankeliumin saarnaaminen ei ole meidän päätöksemme, vaan me teemme tätä työtä Jumalan Pojan lähetyskäskyn perusteella. Se on kaikille yhdessä ja erikseen annettu käsky.

Rukoile työn puolesta, lähde mukaan matkoille (autossa on kyllä tilaa). Ohessa on tammikuun kalenterista poimittuja reissuja ja tehtäviä.

Esirukouslista
Tammikuu
-Rauhansanalaisuuden yhteyden puolesta
-Lasten ja nuorten uskossa kasvamisen puolesta.
-Vapaan Jumalan sanan saarnan puolesta
6.1. Karjasillan seurakunta, puhe Kaukovainion kirkkotekstiilisarjan vihkiäisjuhlassa.
8.1. Toukomettinen. Katekismus- ja rippikoulua kahdelle ulkomaalaiselle. (jatkuu viikottain).
10.-11.1. Kokkola/Närvilä, ungdomssamling och möten.
14.1. Oulu/Toukomettinen. Lähetyspiiri ja katekismusvartti.
15.1. Pohjoisen pappien veljespiiri, Tornio.
19.1. Paavalin synodin johtokunnan kokous.
24.-25.1. Lähetysmatka Keskipohjanmaa (Ylivieskan Rauhan Sana/LYRS).
28.1. Oulu/Toukomettinen. Lähetyspiiri ja katekismusvartti.


UlkomaalaisrippikouluOnko sinulla ulkomaisia ystäviä, jotka haluaisivat perusopetusta kristinuskosta? Kerro heille katekismus- ja aikuisrippikoulumahdollisuudesta. Pidän sellaista Toukomettisen tiloissa viikottain. Opetus on suomenkielistä ja tarpeen mukaan myös englanninkielistä.